Als poders fàctics i als seus polítics ja els agradaria tractar-nos de bandolers… però el cas és que ignoren que els mites i les llegendes són el millor conducte per a la transmissió de la memòria d’un poble. Serrallonga és el mite llegendari d’un bandoler de la Catalunya indòmita que ha passat de generació en generació. Fou una persona ubicada fora de la llei i enfrontada al poder de l’època. El seu crit de guerra, “Visca la terra, mori el mal govern”, ja presagia la revolta popular catalana de 1640 i més enllà dels fets concrets de la seva vida, se li han atribuït fets i actituds (robar els rics per donar-ho als pobres) que l’han convertit en un prototipus d’alliberador i justicer.
Serrallonga!
27 set.I quin mal faig si dic que sóc independentista?
25 ag.
cada cop que escric ho faig en català.
cada cop que estimo ho faig en català.
o ara o mai, independència o mort…
la cultura encara és viva, no la podem matar…
i mentrestant, si el mur cau, podem seguir avançant.
cada volta odiada és un motiu per tirar endavant.
o ara o mai, independència o mort…
la cultura encara és viva, no la podem matar…
si jo de mal no en sé fer…
I si crido contra el vent i disparo amb les paraules,
i si parlo del meu poble i ressegueixo el bell paisatge,
i si canto els himnes de les nostres esperances,
fins el dia que toquem amb les nostres mans
la nostra absoluta llibertat, i més…
I quin mal faig si dic que vull la independència?”
La Flama encén el patriotisme a Mataró
24 junyReducte folklòric o Cultura popular?
1 maigEnguany Mataró és la “ciutat pubilla de la sardana”. Els actes centrals del “pubillatge” es van celebrar fa una setmana amb la inauguració d’un monument a la plaça de Santa Anna (que a aquest pas es convertirà en una cursa d’obstacles).
M’agrada la música de cobla però, en canvi, reconec que les ballades i l’ambient que s’hi respira no m’agraden. Amb tots els respectes: per mi són com una barreja de naftalina i reducte folklòric elitista. Per tant, en aquest context, és difícil que m’animi a ballar sardanes.
El ball sempre l’he associat a la festa, la música i la gresca; és a dir, a una expresió de cultura popular i de llibertat. Per això, em sento més a prop dels “tradicionàrius” o dels balls de festa major que no pas del sardanisme “oficial”.
D’altra banda, comparteixo l’anàlisi d’Aleix Cardona: el sardanisme és una expressió cultural regional llargament instrumentalitzada pel catalanisme conservador. Prova d’això és la proposta que CiU va presentar al Ple municipal de gener de 2009 demanant que el Parlament de Catalunya declarés “la Sardana Dansa Nacional de Catalunya”. A propòsit d’aquella proposta, des de la CUP vàrem replicar allò que la resta de grups obvien o callen: la nostra nació és molt més gran i compta amb una gran diversitat de danses i balls populars (jota, ball rodó, etc.) tant o més nacionals que la sardana.
Precisament, arran dels actes “pubillatge” de la sardana i dels discursos autocomplaents, caldria reclamar polítiques actives per tal que tots els balls populars dels Països Catalans siguin una realitat viva i no mers elements decoratius dels actes oficials i protocolaris.
23 d’abril: festiu i reivindicatiu!
23 abr.Malgrat tot, resulta que el calendari laboral ens obliga a treballar. Com cada any, Sant Jordi ens fa evident l’absència d’un marc propi de relacions laborals i la incapacitat del govern autonòmic per a fixar un calendari laboral català. Penso que ja va sent hora de dir prou al 12 d’octubre o el 6 de desembre, que no són altra cosa que festes imposades.
A Catalunya, el meu país (Cesk Freixas)
Fot-li foc al Ple!
3 febr.Precisament, arran de l’aprovació de la nova Directiva 2007/23/CE del Parlament Europeu, que regula el mercat dels materials pirotècnics, el Govern espanyol ha adoptat aquesta Directiva mitjançant l’Ordre PRE/174/2007 amb importants limitacions de l’ús dels artificis pirotècnics, sense distingir entre ús privat i ús per a elements festius de cultura popular i tradicional. Aquest fet impedeix la participació dels Balls de Diables, Bèsties de foc, Salt de Plens,etc., en les processons, seguicis i actes festius.
Aquestes noves normatives ataquen de ple la cultura popular catalana. És a dir, està en joc tot allò que no va poder domesticar el franquisme, allò que va rebrotar amb força durant la transició i que ha servit per a vertebrar un ampli teixit associatiu. No es tracta d’una simple qüestió d’incomprensió, no és que no ens entenguin: estem davant d’una negació deliberada de la nostra manera de ser i entendre el món, la festa i les relacions socials.
Per això, centenars de colles han respost amb la convocatòria d’una diada reivindicativa, el proper 7 de febrer a Berga, i amb la redacció del “Manifest per a la defensa dels grups de cultura popular i tradicional catalana amb ús de materials pirotècnics”. Per tal de donar-hi la màxima difusió i ressò, des de la CUP de Mataró, presentarem el manifest de les colles en forma de proposta de resolució al Ple municipal del 5 de febrer, amb la finalitat que l’Ajuntament de Mataró s’hi adhereixi i es comprometi amb la continuïtat de les Diablesses, les Bèsties de foc i la Nit de sant Joan i l’ús dels focs d’artifici en les festes populars.
[+] Info:
– “La Unió Europea amenaça les tradicions catalanes” per Pau Tobar
“El sol és barrat de sang, som fills de la flama… Foc! Foc! Fot-li fort!
Ferro roent, deixa la pell. Sento la carn viva… Foc! Foc! Fot-li fort!
Foc! Foc! Correfoc! … Foc! Foc! Fot-li fort! … Foc! Foc! Correfoc!”
El Tió i la Sibil·la
24 des.D’altra banda, tot i ser ateu, penso que és una llàstima que a la Comunitat Autònoma de Catalunya no puguem visionar IB3 a la TDT per gaudir del Cant de la Sibil·la de la Seu de Mallorca, un cant litúrgic català d’origen medieval. Les Sibil·les anunciaven l’arribada d’un infant cridat a salvar el món. Tot i ser una tradició precristiana, el cristianisme la va incorporar en la missa del Gall, on apareix associada a la figura del Redemptor i anuncia el Judici Final. En aquest sentit, entenc que el Nadal també és un bon motiu per fer visibles els Països Catalans i cal aprofitar-ho.
Ja n’hi ha prou?
29 jul.
Qui neix i creix a Mataró viu en una simbiosi amb els nans, gegants i figures de la ciutat que és difícil d’explicar a la gent de fora. Cal viure-ho per fer-se’n una idea. Ahir, a quarts de tres de la matinada, en comptes de reposar la meva esquena (carregar els petits a coll deixa seqüeles!), vaig enfilar cap al “No n’hi ha prou”.
Reconec que estic rovellat i que, malgrat que m’agraden els gegants, el meu cos ja deia prou! Davant de l’ajuntament hi havia un munt de joves (molts bevent per un tub connectat a motxilles-cisterna, un detall curiós).
Amb totes les autoritats al balcó i en un ambient passat de voltes se’m fa difícil comprendre la pusil·lanimitat del públic; per entendre’ns, en qualsevol altres indret el crit de guerra hauria començat amb una escridassada als polítics a l’estil “fills de p.”. Però bé, això és Mataró. A més a més cal tenir en compte que la música de la cobla La Principal de la Nit no va deixar que el públic cridés cap consigna políticament incorrecta (casual?). En fi, tot va ser molt lluït, normal i maco.
Al final, amb els gegants adormits, el regidor de Cultura ens va saludar i ens preguntar si estàvem contents… buf! Només caldria haver-li recordat el merder que té a Cirera o la trista oferta cultural de la resta de l’any (o bé es pensa que amb les Santes ja n’hi ha prou?) i potser l’hauríem fet tocar de peus a terra altre cop… però no tocava; “ànims regidor!”. Ahir no vaig participar en la clandestina cursa a pèl i vaig marxar cap a casa enmig d’un ambient festiu relaxat, conformista i que sembla que tingui poques ganes de plantar cara al poder… però, compte, a vegades les aparences enganyen!
Glòria a les Santes: visca Mataró i visca la Terra!
25 jul.Sigui com sigui, la festa (i la lluita) continua!
Vibrant amb els Capgrossos
22 jul.Ara bé, per fer-vos una idea acurada de la jornada castellera del passat 20 de juliol us aconsello que llegiu la crònica “El cel és blau” de l’amiga Alba Galan que, naturalment, escombra cap a casa!